【本报讯】雅加达真佛宗大音堂于17日至25日在该佛堂Jl.Mangga Besar VIII No.30举行【梁皇宝忏十供养】法会，包括香供养丶花供养丶灯供养丶水供养丶果供养丶茶供养丶食供养丶宝供养丶经供养丶衣供养等活动。
 大音堂主席李韦庆及夫人熊花满等理事及信众数十人，22日晚参加了由释莲菩上师主坛，释莲最上师护坛，莲花振荣，莲花兆繁等，并祈请根本传承上师圣尊莲生活佛佛光加持。
 梁皇宝忏十供养的宝供养中的宝珠，又可作念珠，念珠是念佛、持咒时记录的工具，而念佛是持咒修行佛道基本方法之一，透过捻念珠诵经持咒念佛，从而产生诸种功德。十供中的珠供养，是以世间珍贵稀有宝物，串成念珠，代表以精进修持的功德作供养，亦表征供养者破除悭贪，学习给孤长者作大布施，供养只园精舍给佛陀，难舍能舍。
 宝供养不单是指世间上的珍宝，最重要是指佛教三宝中的法宝，所谓「诸供养中，法供养最」。 《梁皇宝忏》中有关宝供养的赞颂中，足以证明这句话：「持经满藏图，消灾延寿药师佛，毗卢心内瑜伽部，大乘经典共弥陀，证南方龙女直至菩提路，南无普供养菩萨摩诃萨」。 「持经满藏图」、「毗卢心内瑜伽部」、「大乘经典共弥陀」，都是指法宝，也就过去万亿诸佛菩萨为使众生觉悟，以衪们金口所说，留给世间的般若智慧，所以法宝，又称为佛菩萨「法身舍利」，即是说佛菩萨的般若智慧是最坚固、永恒不灭的。
 在佛案前作种种供养，其实都具有教育意义，并非一般人以为去探访朋友，多带几个鲜果、一束鲜花，以表示友善那么简单。供奉的佛像用木、石等物塑成，又怎么会吃、会闻，更不会看，那又怎么需要你点灯去照明呢？供养三宝其实完全是为人而设的，完全为教育我们，警醒我们而设的，可算是世尊以世间中种种事物作为「活动教学」，亦即是佛教中所谓的「表法」。